Des cliniciens traitent des influences réciproques entre le social et le psychique : ils explorent cette part de social en nous à travers leur pratique de psychothérapeutes et la sociologie clinique.

Au tournant du XIXe et XXe siècles, la sociologie provoque une véritable révolution. Avec Weber, Simmel et Tönnies en Allemagne, avec Durkheim et Gabriel Tarde en France, elle met en avant le "déterminisme historique", les conditionnements de l'existence humaine. Elle prend en compte la complexité et le poids des faits et la nature "sociale" de la pensée, de la production et de la transmission des connaissances. La philosophie du XXe siècle est ici réexaminée sous l'angle d'une réponse à cette révolution (Bergson, Heidegger, James, Jaspers, Merleau-Ponty ou Russell).

L'anthropologue interroge à travers des anecdotes personnelles et des exemples notre rapport à la bureaucratie. Il développe la thèse suivante : derrière le libre-échange et l'assouplissement des règles, le néolibéralisme maintient son pouvoir par une "bureaucratisation totale".
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Cette étude historique des programmes de télévision sur le patrimoine présente les manières de montrer et de voir le patrimoine depuis les années 1950. Elle note une permanence dans les sujets, les types de patrimoine et les façons de filmer.

A partir d'entretiens et de l'analyse de comptes Facebook, cette recherche porte sur le rapport à l'internet des classes populaires non précaires. Elle souligne les tensions entre ouverture et risque que représente la révolution numérique.
► Consultez le compte-rendu de Lectures.

Par le développement des nouvelles technologies de la communication et du capitalisme financier, notre rapport au temps est accéléré et marqué par l'instantanéité, l'immédiateté et l'urgence. Les auteurs explorent les fondements et incidences de notre nouveau rapport au temps au niveau des individus, des groupes, des institutions et des entreprises, dans différents domaines : la finance, la politique, l'économie, les technologies, les apprentissages.
► Écoutez l'auteur dans La grande table sur France culture.

La critique du vivant comme machine est le fil directeur à partir duquel l'auteur dresse un diagnostic historique sur la biologie moderne mais aussi sur la société capitaliste et industrielle.

A partir d'exemples et d'études, l'auteur met en évidence les dangers de notre dépendance aux systèmes automatisés : risque de perte d'autonomie, de savoir-faire et de décision. Il insiste sur l'urgence de s'opposer à l'automatisation intégrale de la société.

L'anthropologue Sherry Turkle a étudié pendant quinze ans nos relations avec les objets technologiques pour comprendre comment ils influencent notre intimité. Elle met en évidence que ces technologies de la communication nous coupent de l'altérité et de son imprévisibilité.

La "synthèse d'une enquête internationale et collective de plusieurs années sur les théories les plus actuelles de l'émancipation ainsi que sur de nombreux projets vivants de transformation radicale, ou plus graduelle, déjà observables dans les domaines sociaux, économiques et politiques" (extrait de la 4ème de couv.).
► Consultez l'article consacré à cet ouvrage et aux utopies dans Télérama
► Écoutez l'auteur dans La suite dans les idées sur France culture.

Malgré les nombreux signaux d'alarme, les défenseurs de la cause écologique peinent à convaincre la société et les décideurs. Serge Audier analyse les logiques doctrinales et politiques qui depuis deux siècles ont orienté les positionnements et programmes environnementaux, leurs réussites et échecs.
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Cet ouvrage considère la biomédecine du point de vue anthropologique. Il souligne les changements induits par les technologies biomédicales dans les sociétés et la malléabilité du corps humain dans la santé et la maladie.

Cette enquête dans douze pays met en évidence notre nouvelle dépendance aux métaux rares, indispensables à notre nouvelle société écologique et numérique, mais dont les coûts environnementaux, économiques et géopolitiques pourraient être dramatiques.

L'auteur veut aborder la question de l'immigration des Africains vers l'Europe par les faits, sans idéologie. Il souligne que ce sont les forces vives qui émigrent, que construire grâce à la Méditerranée une "forteresse Europe" est une illusion. Il ajoute que le "co-développement" finance aussi les départs, que l'Europe et la France ne pourront durablement conjuguer leurs valeurs et leur politique d'immigration sous peine de laisser triompher le populisme.

"Le système international se transforme, inévitablement, sans que les États n'en prennent la mesure : il intègre de nouveaux acteurs et réécrit l'agenda international jusqu'à faire des questions sociales les enjeux majeurs de notre temps (démographie, inégalités, sécurité humaine, migrations). Reste à inventer les remèdes à ces nouvelles pathologies sociales internationales." (extrait de la 4ème de couv.)

"On redécouvre certes peu à peu des voix minoritaires qui, de Henry D. Thoreau à William Morris, avaient manifesté très tôt un souci inédit de la nature. Mais en les érigeant en héros solitaires, on contribue à occulter une nébuleuse beaucoup plus large et méconnue qui, entre socialisme et anarchisme, a esquissé les traits d'une société écologique. L'objectif de ce livre est d'exhumer et de reconstituer une pensée sociale de la nature et de l'émancipation, construite aux marges du grand récit socialiste et républicain."(extrait du résumé de l'éditeur)

Cet ouvrage offre une approche historique et sociologique du mot "bobo" et de ses usages sociaux, médiatiques, politiques et culturels. Il remet en cause la notion de bobo qui échoue à rendre compte de la diversité des logiques et des mécanismes de la "gentrification", c'est-à-dire le " retour en ville " des catégories moyennes et supérieures au détriment des populations pauvres.

"Rolande Pinard propose ici une analyse sociohistorique de l'activisme des travailleuses ayant contribué, dans le mouvement ouvrier, à élaborer le sens social-politique du travail. Richement documentée, cette recherche soutient que, de leur solidarité initiale avec les travailleurs, les travailleuses ont progressivement été marginalisées dans les formes de syndicalisme qui ont suivi. En bout de ligne, l'émancipation par le travail a quasi exclusivement été le lot des hommes, qui ont bénéficié des institutions (comme le syndicalisme) construites par les luttes ouvrières, sociales et politiques." (extrait de la 4ème de couv.)
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La lecture par l'anthropologue de près de 250 œuvres du XVIIIe siècle à nos jours révèle un état particulier : le "complexe de la seconde", équivalent féminin du complexe d'Oedipe. Comment la maîtresse peut remplacer la femme mariée ? Et la seconde épouse la première ?
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Le sociologue retrace le destin des huit enfants d'une famille algérienne installée en France depuis 1977 dans un quartier HLM d'une petite ville de province. A travers le récit de leurs parcours, il met en évidence une trajectoire d'ascension sociale, le rôle de la transmission des savoirs par l'école et l'importance du diplôme, mais aussi le poids du genre. Il montre les processus d'intégration, mais aussi les difficultés, en particulier depuis les attentats terroristes de janvier 2015.
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Ces contributions interdisciplinaires et internationales éclairent les débats contemporains sur le genre et le travail. Cet ouvrage suppose que l'analyse de la place des femmes et des hommes au travail est au centre de celle de l'émancipation des femmes.

Ce classique, paru initialement en 1988, tente de comprendre pourquoi le racisme progresse toujours dans le monde. Il soutient la thèse qu'il s'agit d'un rapport social indissociable des structures mêmes de ce monde : le complément intérieur de l'universalisme "bourgeois". Cette nouvelle édition propose un dialogue inédit entre les deux auteurs, historien et philosophe, américain et français.

L'historien éclaire la place et le rôle du peuple dans les grands événements et les grandes luttes de l'histoire de France depuis la fin du Moyen Âge : les guerres, l'affirmation de l'État, les révoltes et les révolutions, les mutations économiques et les crises, l'esclavage et la colonisation, les migrations, les questions sociale et nationale. La France est ici comprise comme l'ensemble des territoires placés à un moment ou un autre de son histoire sous sa coupe.

Cet ouvrage s'intéresse à la scolarité des enfants d'immigrés par une approche analytique sans a priori : il choisit de prendre en compte leur histoire antérieure, de pas les réduire à un groupe homogène en échec scolaire, de ne pas attribuer leurs difficultés scolaires uniquement à des problèmes familiaux ou culturels.

Débutant sous la forme d'un carnet de bord écrit au chevet d'une mère diagnostiquée Alzheimer, cette enquête à la première personne s'intéresse aux projets des laboratoires pharmaceutiques soutenus par les politiques publiques, puis à ceux des géants du web. Il met en évidence le "business" de la santé, l'humain négligé et les dangers d'une société "transhumaniste" et eugéniste.

"En examinant ce que signifie de vivre une bonne vie intellectuelle dans un monde mauvais, Geoffroy de Lagasnerie élabore un ensemble d'analyses radicales sur l'autonomie de la culture, sur la valeur du savoir et de la vérité, sur la possibilité de concevoir une pratique de connaissance qui soit en même temps oppositionnelle, ou encore sur les rapports de l'intellectuel aux luttes"(extrait de la quatrième de couverture).

L'auteur propose une approche par les sciences sociales des valeurs et montre qu'elles sont des représentations collectives. L'analyse porte sur les acteurs : comment ils en attribuent, comment les différents objets valorisés en deviennent et comment cette attribution repose sur des valeurs largement partagées mais diversement mises en œuvre.
► Écoutez l'auteur dans La grande table sur France Culture.

Sara est une jeune fille qui grandit dans une famille d’éleveurs de chèvres. Ses parents scolarisent leurs douze enfants à domicile et leur enseignent les préceptes strictes de la Bible. (...) Lorsque Sara rencontre Colby, un jeune rodéo amateur, elle remet en question le seul mode de vie qu’elle ait jamais connu. (...), “Le Cœur battant” explore l’adolescence, la famille, les valeurs sociales, le rôle des sexes, et la religion dans le Sud rural américain. (extrait du résumé de l'éditeur)

Sara est une jeune fille qui grandit dans une famille d’éleveurs de chèvres. Ses parents scolarisent leurs douze enfants à domicile et leur enseignent les préceptes strictes de la Bible. (...) Lorsque Sara rencontre Colby, un jeune rodéo amateur, elle remet en question le seul mode de vie qu’elle ait jamais connu. (...), “Le Cœur battant” explore l’adolescence, la famille, les valeurs sociales, le rôle des sexes, et la religion dans le Sud rural américain. (extrait du résumé de l'éditeur)

"Dans un territoire invisible, aux marges de la société, à la limite entre l'illégalité et l'anarchie, vit une communauté endolorie qui fait face à une menace : celle de tomber dans l'oubli. Des vétérans désarmés, des adolescents taciturnes, des drogués qui cherchent dans l'amour une issue à leur dépendance, des anciens combattants des forces spéciales toujours en guerre avec le monde, des jeunes femmes et futures mères à la dérive, des vieux qui n'ont pas perdu leur désir de vivre Dans cette humanité cachée, s'ouvrent les abysses de l'Amérique d'aujourd'hui" (Source : jaquette)

"Comment faire tourner les usines sans les travailleurs vigoureux, nourris, blanchis, qui occupent la chaîne de montage ? Loin de se limiter au travail invisible des femmes au sein du foyer, Federici met en avant la centralité du travail consistant à reproduire la société : combien coûterait de salarier toutes les activités procréatives, affectives, éducatives, de soin et d'hygiène aujourd'hui réalisées gratuitement par les femmes ? Que resterait-il des profits des entreprises si elles devaient contribuer au renouvellement quotidien de leur masse salariale ? La lutte contre le sexisme n'exige pas tant l'égalité de salaire entre hommes et femmes, ni même la fin de préjugés ou d'une discrimination, mais la réappropriation collective des moyens de la reproduction sociale, des lieux de vie aux lieux de consommation - ce qui dessine l'horizon d'un communisme de type nouveau". (4ème de couv.)

L'auteur présente l'histoire des activités marchandes depuis la conception, les activités de recherche et développement, jusqu'à l'objet de consommation. En s'arrêtant sur tous ces "agencements marchands", il redonne des possibilités d'agir et de ne pas se soumettre au marché.

Ce livre analyse les évolutions du travail, les transformations professionnelles et sociales dans les pays d'Europe centrale et orientale (PECO), qui appliquent le concept théorique de "capitalisme dépendant" dans le travail, l'emploi et les relations professionnelles, dans les réglementations et pratiques.

"Ce livre a un objet : l'usine comme espace social. Il a un moyen : l'observation du travail industriel." Cette enquête sur les usines de l'entreprise italienne Ansaldo du XIXe siècle aux années 1930 propose une histoire des pratiques sociales et montre la "réalité diversifiée des rapports sociaux, l'intégration des microdispositifs, les trajectoires de l'infiniment petit, les combinatoires de l'infime".

Cet ouvrage propose de suivre l'hypothèse de la mise à mort politique de l'aventure ouvrière Lip dans la seconde moitié du XXe siècle, en la réinscrivant dans le tournant néolibéral. Les auteurs, Claude Neuschwander qui était à la tête de l'entreprise et Guillaume Gourgues, politologue, retracent ici cette histoire.

Cet ouvrage propose de nouvelles perspectives pour comprendre qui gouverne le monde et comment. Il en analyse les grands mécanismes autour de cinq paramètres (la tradition, le religieux, les institutions étatiques, l'économie et la mondialisation) et décline les différents modes d'exercice et les acteurs d'un pouvoir de plus en plus fragmenté et marqué par des interdépendances complexes.

"Pierre Musso explore la généalogie de la religion industrielle et met en évidence trois bifurcations majeures institutionnalisées dans le monastère (XIe-XIIIe siècles), la manufacture (XVIIe-XVIIIe) puis l'usine (XIXe), avant de constituer l'entreprise (XXe-XXIe). Son élaboration s'est accomplie sur huit siècles pour atteindre son apogée avec la Révolution managériale, la cybernétique et la numérisation." (extrait de la 4ème de couv.)

Cet ouvrage raconte l'histoire de la consommation en France, véritable révolution matérielle sous l'influence des avancées techniques, commerciales et sociales. Il s'intéresse à la production et à la consommation, aux représentations sociales et culturelles, au libre-arbitre du consommateur et à l'appropriation des objets par les consommateurs. Il décrit l’histoire de la conquête du bien-être, par la consommation de masse, mais aussi la persistance des inégalités sociales et l'émergence de la consommation alternative et décroissante.

Cet ouvrage propose une sociologie de la "relation de clientèle". Il analyse sa nature, les conditions d'emploi et de travail des vendeurs et la diffusion des préceptes de la "nouvelle vente". Il s'attarde sur les entreprises privées, puis sur les services publics. Enfin, il étudie les stratégies d'évitement mises en place par certains professionnels qui refusent la pression hiérarchique ou qui utilisent la négation du rapport économique comme une technique de vente.

"Ce manuel développe une lecture globale du travail en tant qu'activité menée dans les entreprises, les associations, les mouvements collectifs, les professions libérales, les institutions et les politiques publiques. Il reprend les études fondatrices de la sociologie du monde du travail et expose les modèles d'organisation classiques. L'articulation entre le social et l'économique s'avère essentielle pour comprendre la relation complexe de l'individu au travail. Elle se nourrit des évolutions actuelles, caractérisées par l'émergence de nouveaux acteurs et la crise des régulations traditionnelles." (extrait du résumé de l'éditeur)

Cette enquête sociologique analyse Ies logiques sociales dans la création des start-up. Elle montre que les start-up ressemblent à des entreprises comme les autres. En effet, des dispositifs plus impersonnels prennent le relais des relations personnelles initiales des fondateurs et leur croissance reste peu prévisible.

La finance pèse sur tous les acteurs sociaux (entreprises, gouvernements, particuliers). Selon l'auteur, l'emprise des employeurs sur leurs employés renvoie désormais au pouvoir de sélection des investisseurs sur les "investis". Les résistances devront peser sur les gouvernances entrepreneuriale et publique contre les critères des financeurs et renouvelleront ainsi l'imaginaire politique.

L'auteur étudie les conséquences de l'ubérisation des villes menée par des acteurs privés tels Airbnb, Google, Amazon et Uber (spéculation, hausse des loyers, ségrégation spatiale, standardisation des quartiers et commerces...). Il insiste sur la nécessité de s'interroger sur les géographies du pouvoir, pour lutter contre cette transformation des villes en marchés.

L'auteur analyse l'évolution plus répressive de nos sociétés en repartant des fondements du châtiment. Qu'est-ce que punir, pourquoi et qui punit-on ? Il montre que la réponse au crime n'a pas toujours été d'infliger une souffrance, que le châtiment ne répond pas qu'à des logiques rationnelles et que l'alourdissement des peines accroît les inégalités. Il invite à repenser la place du châtiment.
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