Affiche réalisée par les étudiants de l’école d’art Brassart de Tours, distinguées fin 2015 par le Prix de la laïcité de la République française
Le 2 novembre est la Journée mondiale de la fin de l'impunité pour les crimes commis envers les journalistes.
Le 9 décembre, date anniversaire de la loi du 9 décembre 1905, loi de la séparation des Églises et de l’État, est la Journée de la laïcité à l'École de la République.
Elles ont cette année une résonance particulière avec l'actualité, intimement liée aux hommages rendus au professeur d'histoire-géographie Samuel Paty, décapité le 16 octobre pour avoir montré à ses élèves des caricatures de Mahomet, et aux victimes des attentats du 29 octobre dans une église de Nice.
► Pour s'associer et prolonger ces deux journées particulières, la BU vous propose des sélections dans ses collections sur les valeurs de la République que sont la liberté d'expression et de la presse et la laïcité.
► Vous pouvez aussi consulter l'onglet sur l'enseignement des questions vives et de l'enseignement moral et civique.
 faut espérer q'eu s jeu la finira ben tôt : un païsan portant un prélat et un noble, 1789, BnF
"La liberté d’expression totale, illimitée, pour toute opinion quelle qu’elle soit, sans aucune restriction ni réserve, est un besoin absolu pour l’intelligence." Simone Weil, L’enracinement : prélude à une déclaration des devoirs envers l'être humain, Gallimard, 1949
L’assassinat de Samuel Paty, décapité le 16 octobre pour avoir montré à ses élèves des caricatures de Mahomet, a été l’occasion pour de nombreux médias et politiques de réaffirmer l’importance de la liberté d’expression en démocratie.
Le 2 novembre est la Journée mondiale de la fin de l'impunité pour les crimes commis envers les journalistes : l’occasion d’unir cette autre profession trop souvent attaquée à l’hommage fait aux enseignants depuis quelques semaines, dans un dialogue entre liberté d’expression et liberté de la presse.
► Nous vous proposons ici une sélection de ressources et acquisitions récentes, dont certaines en ligne, sur l'histoire et la géographie de la presse et de la censure, sur l'histoire de la dérision et de la caricature.
► Retrouvez aussi d'autres ressources :
Les censures dans le monde : XIXe-XXIe siècle par 
Les compagnons de Mercure : journalisme et politique dans l'Europe de Louis XIV par 
De la censure : essai d'histoire comparée par 
Géopolitique des médias : acteurs, rivalités et conflits par 
Les grandes heures de la presse : des premières gazettes à "Charlie Hebdo" par 
Histoire de la presse par 
Histoire de la presse en France, XXe-XXIe siècles par 
Histoires des médias : des signaux de fumée aux réseaux sociaux, et après par 
Une histoire des médias, des origines à nos jours par 
Interdiction de publier : la censure d'hier à aujourd'hui par 
La sauvegarde du peuple : presse, liberté et démocratie par 
Caricaturesque : la caricature en France, toute une histoire... : de 1789 à nos jours par 
La cabale des dévots : société secrète et lobby intégriste au temps de Louis XIV par 
La caricature au risque des autorités politiques et religieuses par 
"Combats pour une presse libre : de Voltaire à Charlie" - Dossier du magazine L'Histoire, n° 410. Avril 2015, p. 38-69
Coups de griffes, prises de bec : la satire dans la presse des années trente par 
La dérision au Moyen Âge : de la pratique sociale au rituel politique par 
Histoire du blasphème en Occident : XVIe-XIXe siècle par 
La liberté d'expression en Révolution : les moeurs, l'honneur, la calomnie par 
La notion de caricature dans l'Antiquité : textes et images par 
La politique du rire : satires, caricatures et blasphèmes : XVIe-XXIe siècles par 
Visitez deux expositions virtuelles :
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Séparation de l'Église et de l'État : [un défet du] "Rire". Ch. Léandre. Gallica - BnF
"La Laïcité doit […] se comprendre comme l'édification d'un monde commun aux hommes sur la base de leur égalité et de leur liberté de conscience, assurée par la mise à distance de tous les groupes de pression. C'est pourquoi l'affirmation de la Laïcité ne se construit pas contre le seul cléricalisme religieux, mais aussi contre toute captation ou mise en cause de la chose publique par des intérêts idéologiques ou économiques particuliers. C'est pourquoi également elle ne peut se réduire à une « neutralité d'accueil », mais appelle une culture du jugement rationnel, gage d'autonomie personnelle."
Henri Peña-Ruiz. Philosophie de la laïcité. PUF, 2005
À la date anniversaire de la loi du 9 décembre 1905, loi de la séparation des Églises et de l’État, a lieu chaque année la Journée de la laïcité à l'École de la République.
La laïcité, telle que définie par cette loi, repose sur deux principes majeurs : le régime de séparation, qui soumet les cultes à un régime de droit privé (il n’y a ni religion d’État, ni cultes reconnus et financés par l’État) ; la reconnaissance de la liberté en matière religieuse et son corollaire, la neutralité de l’État face à toutes les religions et à toutes les croyances.
La Charte de la laïcité à l'école explicite les sens et enjeux du principe de laïcité à l'École, dans son rapport avec les autres valeurs et principes de la République. Elle offre ainsi un support privilégié pour enseigner, faire partager et faire respecter ces principes et ces valeurs, mission confiée à l'École et réaffirmée dans la loi d'orientation et de programmation pour la refondation de l'École de la République du 8 juillet 2013.
À cette occasion, la BU vous propose une sélection des ressources récentes des collections d'histoire-géographie exposées au 2ᵉ étage : sur l'histoire de la laïcité et sur l'enseignement du fait religieux dans le secondaire, une question abordée dans les programmes d'histoire et géographie.
► Pour aller plus loin, explorez les indices suivants dans les collections de religions : 200.7 sur l'enseignement du fait religieux, 200.9 sur l'histoire et la géographie des religions.
► Consultez aussi les sélections des autres collections :
Aristide Briand : parler pour agir par 
Aux sources de l'idée laïque : révolution et pluralité religieuse par 
De la laïcité en France par 
L'Église dans l'État : politique et religion dans la France des Lumières par 
L'État, l'argent et les cultes de 1958 à 1987 : contribution à l'histoire de la laïcité française par 
L'État et les religions en France : une sociologie historique de la laïcité par 
Faire de l'histoire religieuse dans une société sortie de la religion par 
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Vers une laïcité d'intelligence ? : l'enseignement des faits religieux comme politique publique d'éducation depuis les années 1980 par 
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